兩個小錢點樣睇？（三）

路加福音及馬可福音，記戴這兩個小錢的故事的經文，在前幾節中，也有類似的內容，這是解讀兩個小錢的關鍵，筆者把路加福音的內向讀者展露：

45眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：46「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；47他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」（路加福音20章45-47節）

馬可福音也是有類似的經文，原來兩個小錢的故事，是發生在主耶穌向門徒的提醒，內容是「要防備文士」，主耶穌更在防備中批評文士，而其中一樣要防備及批評的，就是「文士侵吞寡婦的家產」，這個防備及批評，與緊接著的兩個小錢的奉獻的事件有著一個共通點，就是寡婦。故此，主耶穌向門徒指示窮寡婦奉獻用來養生的兩個小錢這事，不是一個獨立的小故事，「兩個小錢事件」，是主耶穌提醒門徒，要他們防備的眾事項中的一個活活的例證。

續...

兩個小錢點樣睇？（二）

路加福音21章1-4節的經文，在馬可福音12章41-44節中，也有類近的故事。兩卷福音書對這寡婦的描述也是大同小異的：場景是有收納奉獻的東西：「庫」；人物是主耶穌、財主、窮寡婦；經過是財主及寡婦也進行奉獻，寡婦把養生的兩個小錢投入「庫」中；進展也是主耶穌描述寡婦投入（奉獻）比眾人（特別是比事件中一同奉獻的財主多）多。

這就成了不少堂會教導人們奉獻的精神及實踐的經文。

參與帶查經有若干年，教導人們如何查經也有多年，差不多每次教導的時候，我也會叫學生：「首先盡量放下所有對每一段經文的前設，才能在查經的過程，發現到你帶著前設時不能發現的東西。」

好的，首先放下前輩們：「窮也要奉獻的教導」，我們會發現什麼呢？

聖經經文本身，本是沒有定下章節，特別是福音書，它像一封信，由信徒帶往早期各教會。經文無數次的抄寫，以至到活版印刷的流行，也因為為了使每個有聖經的信徒能一同讀出同一段經文，章與節才出現，產生今天的聖經版本。

故此，我們不要因著聖經上的章節，甚至是經文的題目（這也是原本沒有的），而把某故事的經文範圍作不合適的「切割」。而窮寡婦的經文，就是有著這種不合適的「切割」。

續...

兩個小錢點樣睇？-（一）

相信大家參與過教會崇拜一段時間，多數也會聽過在奉獻時，或教導奉獻時，久不久就會聽見有人引用以下經文，作為「用信心擺上（奉獻）」的招牌經文。

耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（路加福音21章1-4節）

引用者多數會這樣說：「那個寡婦是什麼也沒有的人，可是他因為對神的愛，把僅有的獻上。我們也應向她學習，不要因為所擁有的少而不盡上奉獻的功課。」

類似的說法還有很多，簡單而言，這類教導的核心，就是：

1）前設：主耶穌稱那寡婦把僅有的獻上是比眾人多

2）前設：這聲稱一種稱讚

3）前詻：我們期望得到主的稱讚
4）故此，會眾中有人就算是窮也好，也應向婦人學習，因此會得到主耶穌的稱讚。

不少教會也有類似對會眾的建議/教導，筆者自少也返教會，也到過不少堂會服侍過、聚會過、學習過、教導過...，不單在證道時、主日學時，或是團契小組時會有這類的說法，這類聲音，甚至會出現在肢體之間的對話之間。

這教導是正確嗎？

續...