兩個小錢,多年來也是教導人們盡心奉獻,委身事奉的重要故事。一個錯誤的論證,其結果不一定是完全錯誤的。作為信仰,若然能夠,把辛勞得來的奉上為獻,可以說是本份,也可以是一份感謝的心意。然而,過份地「約化」,把任何人任何遭遇任何處境,也用一種尺度、法則及規舉,去作解釋、教導及指責,往往也會做成錯誤。
若是要明白奉獻的意義,以及什麼人在什麼時候奉獻,奉獻的種類,筆者在日後也會撰文講解。但兩個小錢一事,就不是一個良好的引用。
我們會犯錯,偶意的無心之失,或是盡上努力也一時改不來的壞習慣,神是樂意赦免真心悔罪的人。但建立一個「系統」來使人被動的犯錯,這系統及其建立者,就是上帝的敵人。主耶穌傳道的年代,法利賽人就是主耶穌的反對者,他們扭曲了完備的教導,建立利已害人的制度與規舉,強逼他人遵守。那窮寡婦,就是其中一個受害者。
在這末後的世代,只要有人,就會有機會產生迂腐思想,即使在教會世界,也難免產生類似制度、系統,以及抱持這種思想的「法利賽人」。使人找不著耶穌,得不到牧養,受傷得比返教會前更嚴重。讀者們要小心,要防備法利賽人及他們的酵。
我們會犯錯,偶意的無心之失,或是盡上努力也一時改不來的壞習慣,神是樂意赦免真心悔罪的人。但建立一個「系統」來使人被動的犯錯,這系統及其建立者,就是上帝的敵人。主耶穌傳道的年代,法利賽人就是主耶穌的反對者,他們扭曲了完備的教導,建立利已害人的制度與規舉,強逼他人遵守。那窮寡婦,就是其中一個受害者。
在這末後的世代,只要有人,就會有機會產生迂腐思想,即使在教會世界,也難免產生類似制度、系統,以及抱持這種思想的「法利賽人」。使人找不著耶穌,得不到牧養,受傷得比返教會前更嚴重。讀者們要小心,要防備法利賽人及他們的酵。
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